上海翻譯機(jī)構(gòu)介紹中外翻譯走過上千年歷史，存在直觀化的缺陷。即淺止于語言（文本）的表層（文字結(jié)構(gòu)或淺層即中介層），沒有深入到文本的深層，探究其深層的蘊(yùn)含意義。對文本的“直觀理解”也包含所謂翻譯的“表面價值論”，只關(guān)注翻譯中的文本語言符號所承載的指稱意義，將翻譯客體視為一種靜態(tài)的、非此即彼的規(guī)定性意義陳述程式，主體不能越客體雷池一步，否則必失其真。上海翻譯公司表示中國古代文論和譯論中的“質(zhì)派”就是以直觀作為其認(rèn)識論和基本方法論。例如章學(xué)誠在《文史通義》中的《古文十弊》中說：與其文而失實(shí)，何如質(zhì)以傳真也。嚴(yán)復(fù)在《天演論》的《譯例言》中提到“質(zhì)譯導(dǎo)言”，在《譯天演論自序》中更提出“質(zhì)力相推，排非質(zhì)無以見力，非力無以呈質(zhì)”，將“質(zhì)”視為“見力”的直觀手段。西方語言哲學(xué)中，狹義的指稱論者所主張的意義理論，也是以直觀為基本方法論。執(zhí)著于直觀地看待客體，必然會阻斷對客體認(rèn)識的深化。
上海英語翻譯介紹凝滯化。傳統(tǒng)的譯論傾向?qū)⒖腕w看成既沒有共同變異、也沒有厲時變異的對象。凝滯化的客體觀，主要表現(xiàn)為將文本看作原著作者的思想化石。這樣一來，一則忽視了客體本身可能存在的種種矛盾（包括文本中的矛盾、作者思維中及思維與寫作之間的矛盾，也包括讀者與文本及讀者與作者之間的矛盾等等），二則忽視了主體本身可能存在的種種矛盾。